viernes, 3 de octubre de 2014

miércoles, 23 de julio de 2014

Los préstamos para estudiantes: otra mentira anunciada


Publicidad de los préstamos para estudiantes del banco de Santander en la U-Tad


El pasado mes de abril fui con mi hijo D. a una oficina del banco de Santander para solicitar ese préstamo que prometía “una formación de calidad al alcance de todos”. Fui por lo de “al alcance de todos”, puesto que se trata de una universidad privada y, aunque soy firme defensora de lo público, esta universidad es la única que oferta el grado que desea estudiar D.

Con mi aval y el de mi marido mi hijo solicitó el préstamo. Se trata de un préstamo para estudiantes, no lo olvidemos, este estupendo sistema por el que el gobierno pretende cambiar las becas, a las que no tengo acceso por mi situación de funcionaria con ingresos suficientes para pagar una universidad pública, pero que pronto podrían desaparecer, precisamente sustituidas por préstamos como este.

Y esto es una falsedad y una trampa. Veamos por qué.

El banco me solicitó todo tipo de documentos. Normal. Pacientemente los recopilé todos y los envié a la máxima brevedad posible. No tenía prisa, en realidad. El curso empieza en septiembre, así que solo empecé a preocuparme en junio (dos meses después) cuando vi que no había respuesta alguna. La empleada que llevaba las gestiones me informó muy amablemente de que tenían que esperar a la carta de pago de la matrícula (plazo en el mes de julio), pero que se solucionaría entonces todo muy rápidamente. Y que no me preocupara, que seguro nos concedían el préstamo. Esto fue como un mantra de ahí en adelante. Pronunciaban la frase cada dos minutos. Ella y el director de la sucursal, que era todo sonrisas. 

Me pidieron actualización de los documentos. Envié los documentos actualizados. Y llegó julio. La universidad nos hizo llegar los impresos de matriculación y volvimos al Santander, abrimos la cuenta de D., pagamos la matrícula, escuchamos el mantra cada dos minutos, volvimos a enviar los documentos actualizados... Esto fue el lunes 14. 

Empecé a preocuparme seriamente el martes. Cuando me llamó la empleada para pedirme los movimentos de mi cuenta corriente en el último año. Petición que consideré, creo que con razón, abusiva. Tuve que ceder, pero pedí que me enviara la petición por escrito (tengo pruebas de todo lo que escribo en mi correo electrónico). Al día siguiente, el director “todo-sonrisas” me llamó solicitando hablar personalmente en la oficina. 

Fue una larga (para mi gusto) conversación, en la que me ofreció otras opciones, supuestamente más favorables para mí, como trasladar mi hipoteca desde mi muy fiable ING a un banco (Santander) que cada vez me parecía más tramposo. Y ampliarla con el importe que necesitaba para sufragar los gastos de la carrera de mi hijo. 

El motivo: Santander no solía dar unos préstamos tan elevados con la simple garantía personal. 
¿Simple? Soy funcionaria. Mi marido cobra una pensión. No superamos el límite de esfuerzo calculado por ellos. “Todo-sonrisas” afirmaba que estábamos dentro de las condiciones. 
“¿Entonces por qué publicitáis esos préstamos para estudiantes?” Fue mi pregunta. “No te puedo decir”, fue la respuesta. 

Échate a temblar si esa es la alternativa a las becas.

Pues yo me negué a la propuesta. Para una ampliación de la hipoteca se la pido a mi banco, que es de fiar. Y más barato. Quiero lo que he pedido, exactamente. El préstamo para estudiantes que publicitáis.

Y, esa misma tarde, llegó una llamada suya. La última. Me pregunta que si soy hija única. ¿¿¿...???
“Es que si tu madre pusiera su vivienda como garantía...”. 
Hasta ahí llegué. Le pedí una respuesta a mi solicitud en el plazo de dos días. Respuesta que no ha llegado. Solo me ha ofrecido tener preparada toda la documentación aportada por si quiero recogerla para presentarla en otro sitio.

No solo le han denegado a D. el préstamo. Nos han hecho perder tres meses para conseguir una ayuda. El NO podrían habérnoslo dado en el plazo de dos semanas, puesto que sus criterios están claros. No existen o están preconcedidos. 

La reflexión: ¿Para quién van a ser los préstamos cuando el gobierno elimine las becas? 

martes, 13 de mayo de 2014

Preguntas frecuentes en griego y latín

Los sitios "φοιτῶσαι ἀπορίαι" (FAQ o preguntas frecuentes en griego clásico) y "Frequenter allatae quaestiones" intentan ofrecer una explicación de todos aquellos conceptos gramaticales por los que suelen preguntar nuestros estudiantes. Quieren ser una herramienta útil y práctica, no un manual exhaustivo sobre las dos lenguas. Están orientados a alumnos y alumnas de bachillerato. Por tanto, han de estar redactados en un lenguaje inmediato y sencillo, y no extenderse en detalles que, aunque interesantes, puedan dificultar su comprensión. Al mismo tiempo, deben albergar la información necesaria.

Están ordenados en 6 grandes bloques desplegables: uso de la wiki, consejos generales, glosario, morfología nominal, morfología verbal y sintaxis.

Cuenta con paradigmas, ejemplos y breves explicaciones, lo más sencillas posible, insistiendo mucho en los conceptos que habitualmente les presentan más problemas de comprensión. Incluimos explicaciones directamente referidas al castellano, puesto que nos plantean dudas conceptuales de todo género.


Junto a estos datos también ofrece enlaces internos para facilitar la búsqueda de la información: el glosario, el motor de búsqueda de la  propia wiki, el mapa del sitio y, por si no fuera suficiente,  un contacto de correo al que pueden dirigir preguntas sobre las dudas no resueltas.

Como cualquier otro sitio destinado a este fin está en permanente construcción por sus autores: Meli San Martín y Javier Almodóvar (IEDA):

lunes, 12 de mayo de 2014

Primer número de χαῖρε

Para una tarea de Griego I:

sábado, 19 de abril de 2014

sábado, 12 de abril de 2014

VOCABULARIO ILUSTRADO GRIEGO-CASTELLANO y VOCABULARIO ILUSTRADO LATINO


Una de las mayores dificultades que encuentran los estudiantes al iniciar su aprendizaje del griego clásico y el latín es la adquisición del vocabulario. Los métodos avanzados de aprendizaje de estas lenguas suelen adherirse a dos corrientes diferentes:
  •  el aprendizaje basado en los recursos de una lengua oral, con la repetición de un vocabulario cerrado y previamente escogido por su frecuencia de uso en los textos clásicos;  
  •  el aprendizaje basado en la lectura de una antología de textos variada que ofrece al estudiante un amplio panorama de la cultura clásica.  Tanto en uno como en otro método, la elección del vocabulario es fundamental; y también lo es disponer de un vocabulario ajustado a los textos que se trabajen en el aprendizaje.  

 La red dispone de varios diccionarios y vocabularios que cubren solo parcialmente esta exigencia. De ahí que el departamento de Clásicas del IEDA sintiera la necesidad de crear unos vocabularios que recogieran no solo las palabras sino también las acepciones que adquieren en los textos que el estudiante encuentra en contenidos y tareas.  Siguiendo estos preceptos hemos elaborado el Vocabulario ilustrado griego-castellano y el Vocabulario ilustrado latino. Ambos recursos ofrecen los significados de las palabras que suelen aparecer en los textos que se trabajan en los cursos de aprendizaje escolar del griego clásico y del latín.  Los vocabularios incluyen consejos sobre su utilización y una presentación que guía al usuario. También cuentan con una selección de imágenes que ilustran los personajes o términos incluidos y mapas que localizan geográficamente ciudades, regiones o reinos. Además contienen información básica sobre héroes y dioses. Junto a todos estos datos ofrecen enlaces a páginas de Internet (habitualmente la Wikipedia) en las que ampliar información sobre ellos y otras palabras. Por último, se han añadido anexos con esquemas gramaticales y otros complementos de interés para el estudiante.  Como cualquier otro vocabulario de este carácter, estos recursos están en permanente construcción por sus autores: Melisa Penélope y Javier Almodóvar.

Vocabulario ilustrado latino
Vocabulario griego ilustrado

miércoles, 22 de enero de 2014

PINTEREST, NO SOLO UN REPOSITORIO DE IMÁGENES




Conocimos este alojamiento el curso pasado y de golpe vino a resolvernos varios problemas surgidos en dos largos años de confección de tareas y materiales:
  • podíamos tener cómodamente guardadas, clasificadas y a mano, todas las imágenes que íbamos utilizando y todas las que nos parecían interesantes para usar en un futuro; y acceder a ellas en cualquier momento y en cualquier lugar, por supuesto.
  • pinterest nos facilitaba guardar la imagen con un simple click, colocarla con otro en uno de nuestros tableros; describirla o etiquetarla al mismo tiempo, pues seleccionando el texto al pie de la imagen te lo guarda al par que esta; y otra cosa muy útil: también te guarda junto a la imagen su dirección web, así que si decides utilizar o reutilizar una imagen no tienes que estar buscándola en la red para tomar su referencia.
  • también podíamos “pinear” presentaciones o vídeos, con lo cual comenzamos una curiosa colección de materiales multimedia por temas.
  • Descubrimos que los tableros se pueden compartir, y esto nos dio una idea: usar pinterest para alguna tarea colaborativa.

La primera tarea que ideamos fue “Los ojos de Grecia”. El alfabeto griego suele ser un problema importante para nuestros alumnos cuando se inician en nuestra asignatura. Lo extraño de los signos les dificulta la aproximación a la lengua griega. El familiarizarse con sus formas seguramente les haría perder el miedo. Pues bien, la tarea consiste en buscar en nuestro entorno formas que recuerden esas letras y subirlas en un tablero donde participen todos. El resultado va siendo este. Como veis, algunos alumnos han tomado sus propias fotografías, y el resultado está siendo colorista e imaginativo, de manera que ya tenemos otras ideas para reutilizar este tablero el curso próximo.

Pensamos al mismo tiempo otra tarea para Latín, basada en la gran cantidad de productos comerciales que llevan marcas inspiradas en términos latinos o griegos. Así nuestro alumnos descubren que Nivea significa “blanca como la nieve” (la blancura era antes un valor en belleza); que Tokalón es “lo bello”, que exeo es “el que va más allá”, nombre muy conveniente para un coche...

Útil también (y cómodo) nos ha resultado para la tarea “El todo por la parte”, en la que los alumnos han de identificar la pieza de cerámica de la que solo pineamos un fragmento. Localizar el vaso, comentar su estilo y cronología aproximada, describir la escena que lo decora sería su trabajo.

Pinterest ofrece una magnífica presentación para estos trabajos, muy superior en calidad visual a la de un glosario.

Por supuesto, pensamos utilizar también los tableros del departamento para alojar los recursos y tutoriales de utilidad para nuestro alumnado.


martes, 22 de octubre de 2013

Literatura latina



Para verlo a pantalla completa, pincha aquí: Literatura Latina

domingo, 20 de octubre de 2013

Vocabularios ilustrados de Griego y Latín

Por si os resultan útiles, publicamos los léxicos que estamos confeccionando para uso de nuestro alumnado en el IEDA. Se trata de vocabularios ilustrados y con enlaces a Wikipedia de los nombres propios, que de todos modos ya llevan una pequeña explicación adjunta a la traducción de su nombre.


No están terminados, ni lo van a estar, puesto que iremos incrementándolos a la medida de nuestras necesidades, así que agradecemos cualquier aportación. 

viernes, 11 de octubre de 2013

LISÍSTRATA, premio Nobel de la Paz

Apenas le ha dado tiempo a reorganizar su casa tras las pocas semanas que ella y sus compañeras han pasado atrincheradas en la Acrópolis. Y es que, como era de esperar, la valerosa ateniense ha encontrado todo “manga por hombro”, según sus propias palabras. A pesar de lo cual el comité de los Nobel considera que sus "extraordinarios esfuerzos para unir las fuerzas femeninas de toda Grecia en tan delicadas circunstancias" merecen un galardón. Contra todo pronóstico, Lisístrata ha ganado el Nobel de la Paz 404 a.C.


Lisístrata leyendo su discurso de agradecimiento ante el portavoz del comité del premio Nobel Thorbjorn Jagland en Oslo, Norway, Dec. 10, 404 a.C.

Las apuestas daban como favoritos, entre otros, al pensador Sócrates, o al comediógrafo Aristófanes, conocido antibelicista. Pero el comité ha dejado a todos boquiabiertos con su decisión, que por primera vez otorga el codiciado premio a una mujer.

"No solo ha parado una guerra. Lisístrata ha creado un nuevo escenario en las relaciones de género. La diplomacia multilateral ha recuperado un puesto prioritario, con énfasis en el papel que pueden desempeñar las mujeres en política y los hombres en la cocina", explican los organizadores.

La que es ahora portada de todos los medios de comunicación y reina de las redes sociales ha dado paso a una nueva etapa en la que parece posible "un mundo libre de armas y con una colaboración en las faenas domésticas fifty-fifty". El clima de paz que se respira actualmente en las ágoras de Esparta y Atenas contrasta espectacularmente con los interiores de los hogares en los que se prolonga, a nivel doméstico, pero con enorme trascendencia, otra batalla. Hay que reconocer que los hombres han adquirido ciertos rudimentos de cocina por simple instinto de supervivencia, pero las broncas arreciaron a la vista de los montones de ropa y de cerámica (de figuras rojas) agolpada en los fregaderos. Las críticas al comité se han fundamentado precisamente en esta situación de continuo altercado familiar: ¿Cómo otorgar a Lisístrata el Premio Nobel de la Paz si, a pesar de haber parado una guerra entre dos estados, ha provocado una confrontación sin final predecible en decenas de miles de hogares en toda Grecia?

Pero ha quedado claro lo que realmente importa internacionalmente: una nueva lideresa dotada de una poderosa oratoria que ha supuesto un soplo de aire fresco en la diplomacia internacional. Así lo creen quienes le entregarán el galardón el próximo 10 de diciembre, convencidos de que "muy pocas veces una persona había captado hasta ese punto la atención del mundo y le había dado a la gente esperanza para un futuro mejor".

Nada más conocerse la concesión del premio, la red bullía con la 'bomba' informativa. Por ejemplo, en Twitter, los términos 'Nobel Peace Prize' y 'Nobel Prize' se colocaron en primera posición de lo más comentado del día en apenas siete minutos. Pasada una hora, 'Nobel' abría camino a 'Lisístrata', que ocupaba tres de los cuatro primeros puestos del ranking.

Los atenienses, asombrados.

El galardón se anunció cuando aún eran las cinco de la madrugada en Atenas. El portavoz de la Ecclesia dijo sentirse "abrumado" por un éxito que seguramente no tenía previsto en su calendario (“seguro que no”, añadió Lisístrata con un mohín de desprecio a requerimiento de los medios de comunicación).

Y no es para menos. En pocas más semanas, Lisístrata ha pasado de ser prácticamente una desconocida sin derechos a impeler a sus conciudadanos e iguales en toda Grecia a firmar un decisivo tratado de paz, visibilizar a las mujeres y luchar por una igualdad efectiva y real de género.

En su discurso, Lisístrata agradeció el galardón, que dedicó a Aristófanes, a quien reconoció inspirador de lo que calificó “temeridad y osadía” al proponer a las mujeres de Atenas y Esparta la huelga sexual que forzó a los hombres de ambos estados a firmar la paz. Aprovechó asimismo la oportunidad que se le ofrecía de hablar ante los medios de todos los países para exigir una igualdad efectiva de hombres y mujeres en la gestión de los asuntos ciudadanos, en el trabajo- o en el descanso, dijo, que es lo que más gusta a los atenienses- y en los asuntos domésticos.

miércoles, 25 de septiembre de 2013

Pinterest


Pinterest es un comodísimo alojamiento de imágenes que me ha permitido -por fin- librarme de la pesadilla de no saber dónde he guardado esa que ahora mismo necesito y no encuentro en ninguna carpeta. También me facilita el tener a mano la referencia de la imagen, que continuamente debo utilizar. Las organizo cómodamente en tableros por temas, ordenadas y a la vista, con una presentación muy bonita; puedo añadir presentaciones e incluso vídeos... Es facilísimo de usar: con un simple botón añado y clasifico las imágenes que me va interesando guardar.
Y se puede usar de forma colaborativa (opción útil para tareas grupales o para trabajar con los compañeros).
He elaborado esta presentación para mis alumnos, pero creo que servirá para todos:


Uso colaborativo de Pinterest from Melisa Penélope

Aquí tenéis mis tableros por si os facilita encontrar imágenes sobre el mundo clásico.

jueves, 18 de julio de 2013

El twitter del papa que borra el pecado del mundo (canismodum)


@jonathan: ola k ase perdona los pekado o k ase (canismodum loquemdum)
@pontifex: ego te absolvo a pecatis tuis... (recte loquendum)
@jonathan: pero k ase no me va a escusha primero?
@pontifex: pipiatio magis quam CXL litterae non licet
@jonathan: cuxa q no me entero q e eso de pipiatio
@pontifex: pipiatio, pipiationis
@jonathan: oye papa tu t estas kdando conmigo o k ase
@pontifex: declinatio tertia
@jonathan: ????????
@pontifex: sed pecatos tuos numerare potes in continuis pipiationibus
@jonathan: oye kiyo q vale q mejo me absorve

martes, 23 de abril de 2013

jueves, 11 de abril de 2013

Publicidad engañosa

Terminamos ya los materiales oficiales de la Junta de Andalucía para Griego, con el último tema de la última unidad de 2º de Bachillerato. Trabajo laborioso, gratificante, sí, pero nada reconocido, pagado mal y tarde. Javier Almodóvar y yo misma lo hemos hecho lo mejor que hemos podido, y espero que sea bueno. Está a vuestra disposición, decirlo sobra.

A veces nos hemos colado. De ahí el título de la entrada. No me digáis que, después de leer mi exégesis de la obra de Apolonio de Rodas, no van a salir todos los alumnos disparados a comprar un ejemplar (para su decepción profunda, que dice Javier, pero lo mismo pasa con los maravillosos productos que nos venden a diario por la tele...):

J.W. Waterhouse: Jasón y Medea
Apolonio  de Rodas nació en Alejandría aunque, como su sobrenombre indica, pasó una parte importante de su vida en Rodas. Fue discípulo de Calímaco, y probablemente sucedió a Zenódoto en la dirección de la biblioteca de Alejandría y, por tanto, como preceptor del príncipe heredero, en este caso Ptolomeo III Evergetes.

No se sabe bien el motivo del cese o renuncia de Apolonio a este cargo, pero sí que tras el hecho se estableció en Rodas y ocupó su lugar Eratóstenes. Hay noticias, no del todo fiables, de diferencias con Calímaco. lo cierto es que en Rodas fue extraordinariamente bien acogido y sus obras gozaron de un enorme éxito. 

Las Argonáuticas, su principal obra, cuenta la historia de las aventuras de Jasón y sus compañeros en busca del Vellocino de Oro.


El poema no cuenta la leyenda en su totalidad: comienza con la partida de Jasón desde Yolcos y termina cuando regresa con la preciada piel, objetivo del viaje. 

Omite así los antecedentes de la expedición: las desgracias sufridas por el rey Atamante y sus hijos, Frixo y Hele, que el carnero de vellón de oro transportó hasta la Cólquide. Tampoco explica el origen mismo del toisón, ni el matrimonio de Frixo con Calcíope, hija del rey Eetes. O la infancia de Jasón, su exilio y su regreso a Yolcos, siendo ya adulto. 

Concluye también bruscamente cuando Jasón retorna con Medea. La muerte de Pelias, la huida de la pareja a Corinto, la tragedia que pone punto final a la historia son hechos que ya no figuran en la narración de Apolonio. ¿Quería un final feliz? 

Aunque se trata indudablemente de un poema épico, y Apolonio toma como modelo literario a Homero, hay bastantes diferencias en su tratamiento del material mitológico. De hecho, se asemeja más a Virgilio (La Eneida) que al legendario autor ciego. 

La leyenda es anterior a las contadas por Homero en La Ilíada y La Odisea, y debía haber ya bastantes obras escritas sobre ella cuando Apolonio escribió Las Argonáuticas. Eso le permitió sin duda elegir entre las versiones y variables que juzgara más interesantes. Por ejemplo, siempre escoge las versiones menos desagradables de un hecho: Medea se limita en Las Argonáuticas a contemplar la muerte de su hermano Apsirto, en lugar de asesinarlo con sus propias manos. 

No recoge una tradición oral: es un esfuerzo de investigación. Ha de reunir un conjunto de datos míticos y legendarios quizá difuminados por el tiempo, perdidos en mil pequeñas historias de poblaciones costeras, a través de noticias locales, de viajeros, trabajos de geógrafos... para reconstruir esa leyenda multiplicada por la imaginación pero dividida por su extensión en el espacio y en el tiempo. 

Era una historia tan atractiva como lo fue la Guerra de Troya o como fueron las navegaciones de Odiseo. Pero no había un canto que la recogiera. Apolonio no se limitó a contar una historia lineal: la rodeó con una serie de episodios y acciones secundarias que, aparte de modernizar la obra literaria, le proporcionan un interés adicional. Dan emoción a una aventura que de por sí es apasionante, acentuando peligros, describiendo paisajes y costas con términos exactos a su propósito de mantener la atención de un lector ya muy interesado. Porque no podemos imaginar a los receptores de esta epopeya tardía como a los oyentes de las de Homero, paralizados de expectación en sus palacios. Es otro tipo de público, que escucha una lectura colectiva en círculos expertos, o la realiza personalmente en la intimidad de un hogar de clase alta. 

Ese interés podía verse acrecentado por la mayor humanidad de los héroes, que la persona normal pensaría emulables: Jasón es un hombre casi corriente (cualquiera que lea la leyenda lo puede apreciar: carece de poderes, carece de un valor especial: Medea es la que resuelve todo). En el libro tercero, la descripción de la creciente pasión de Medea por Jasón es memorable. Hay profundización psicológica en el retrato de Medea: algo que nunca se dio en los poemas homéricos, de personajes magníficos, pero incuestionables, en su bondad o en sus vicios. 

Los dioses no interactuan con los seres humanos de la misma manera, acciones paralelas en mundos paralelos, como en los poemas homéricos. Los dioses permanecen a una distancia de dioses, como corresponde al tratamiento de la religión en el helenismo, racionalizada y alegórica. 

Por último, la obra es bastante más breve que las epopeyas de Homero: en total unos seis mil versos.     

miércoles, 10 de abril de 2013

Jasón y los Argonautas

He reelaborado esta presentación que realizaron mis alumnos de 1º de bachillerato hace unos años. Desgraciadamente, slideshare no me ha permitido sustituir la original, así que he tenido que eliminarla (que los embebedores me perdonen). Aquí tenéis la nueva:

domingo, 31 de marzo de 2013

El nuevo papa también usa twitter

Volvíamos hoy de Galicia y paramos en un restaurante a comer. para mí un mantel de papel es una tentación irresistible, y acababa de leer que el nuevo papa también va a usar el twitter. Adjunto foto de parte del mantel al poco rato de estar allí, y transcribo la conversación twitera que imaginé entre papa nuevo y antiguo papa:

@pakito.pontifex
ola ke ase

@benedicto16
carissime fili: formas servare nobis decorum est, ergo rogo te ne scribas “ola” sine “h”, “ke” cum “k” et sic de ceteris. “ase” intellegere non possum.

(twitter se lo echa “pa” atrás” xq pasa de 140 caracteres) Nuevo intento.

@benedicto16
carissime fili: recte cogito ut “ke ase” “quod facis” significat? Nobis non decet ut adulescentibus loquere. Rogo te ne scribas “ola” sine “h”, “ke” cum “k” et sic de ceteris.

(twitter se lo vuelve a echar “pa” atrás”) Decide prescindir del “carissime fili”.

@benedicto16
twitter mihi non dat epistulas longas mittere, ita necesse est “carissime fili” omittere.

@pakito.pontifex
ola ke ase scribes n latin o ke ase

@pakito.pontifex
n t enroye dime k kiere

@benedicto16
lingua latina excelsa nobis ecclesiae patribus est ergo illa utere nobis decet.

@pakito.pontifex
humilis sum, ita populi lingua utor
so pa ti, q yo n latín ná de ná

@pakito.pontifex
d aqí palante bendición pa tol mundo sacabó l urbi et orbi, k nadie lo entiende, kiyo

@pakito.pontifex
ola ke ase tas rezando tu ya o ke ase   te keda con los fiele o ke ase

Fragmento del mantelito

jueves, 14 de febrero de 2013

El discurso de Aristófanes en El Banquete de Platón


Siempre me ha gustado este precioso e imaginativo discurso, en el que Platón pone en boca de Aristófanes un mito inventado de cabo a rabo por cualquiera de los dos:

lunes, 4 de febrero de 2013

Los filósofos presocráticos

Glogster ha mejorado. Es más ágil, permite más estilos de texto y no se automenciona por todo tu póster. Es una herramienta estupenda para dar una visión general y atractiva de un tema, utilísima si el tema es complicado. Y este es el caso.